国学雅苑多乎斋（自创自娱，转载不宜）

　　草圣诗仙未可攀，相亲只合觅悠闲。诗书本是怡情物，饭后茶余自把顽。 （斋主《学作格律诗》连载之十）

　　三、诗歌接龙

　　诗歌接龙是一种古代较为流行的诗歌游戏，在民间流传较广。直至今日，仍有人乐于此道。接龙，是游戏者拟出一个主题或游戏类型，参与者轮流延续之，可无限延长。除诗词接龙外，目前还流行成语接龙、故事接龙、歌名接龙、地名接龙等。诗词接龙又叫诗词联句，是众多接龙游戏中最古老、最具有知识含量的接龙。后来在此基础上发展而成的酒令，更简单直白，更具有趣味性。

　　有一段唐代诗坛四大高手的PK在民间流传较广，可以欣赏到古人是如何玩诗歌接龙的：

　　相传李白、贺知章、王之涣、杜甫四人在一起饮酒，相约以接龙的方式联成一首七绝。贺知章起句：“一轮圆月照金樽”，王之涣接“金樽斟满月满轮”，杜甫顺其意曰“圆月跌落金樽内”，李白用一以贯之的浪漫与豪放结句：“手举金樽带月吞。”此诗四句始终围绕酒与月两个主题展开，且全诗流畅，意义连贯，甚合四位诗人的诗风。此故事即使是杜撰，也足见杜撰者的水平。

　　下一则则带有传奇色彩：

　　据《吴门四才子佳话》记载，明代唐伯虎﹑祝枝山﹑文征明﹑周文宾四人结伴同游，至泰顺(今属浙江温州)境地，酒足饭饱之后﹐正待入睡，唐伯虎说:“久闻泰顺茶叶乃茶中上品﹐何不沏上四碗﹐借以提神？”众人赞同。祝枝山提议﹕“品茗岂可无诗﹖今以品茗为题﹐各吟一句﹐联成一绝。”唐伯虎出首句：“午后昏然人欲眠”﹐祝枝山接“清茶一口正香甜”，文征明续“茶余或可添诗兴”﹐周文宾结句“好向君前唱一篇。” 泰顺茶庄的老板对此联句赞不绝口。祝技山建议将诗送与老板﹐以换四包好茶。茶庄老板当然喜之不尽，令伙计取来四种茶叶﹐分送四人。自此﹐茶庄便将当地名茶四味﹐包装成盒﹐谓之“四贤茶”﹐并将四才子这首联诗刻印传布﹐于是﹐泰顺茶叶也随之名扬四方。

　　从此诗的语句及意境看，想是来源于民间，足可窥见诗词接龙游戏在民间的普及。

　　唐代书法家颜真卿任浙江湖州刺史时﹐曾邀请友人月夜啜茶﹐与陆士修等人即兴联句。此诗格调高雅，信是原作﹕

　　《五言月夜啜茶联句》

　　泛花邀坐客﹐代饮引清言。 (陆士修)

　　醒酒宜华席﹐留僧想独园。 (张荐)

　　不须攀月桂﹐何假树庭萱。 (李崿)

　　御史秋风劲﹐尚书北斗尊。 (崔万)

　　流华净肌骨﹐疏沦涤心原。 (颜真卿)

　　不似春醪醉﹐何辞绿菽繁。 (叶昼)

　　素瓷传静夜﹐芳气满闲轩。 (陆士修)

　　正规的诗词接龙，是要求限韵的，首先规定韵部，然后由一人出句。出句者的句式确定诗的体式。如唐伯虎出句为七言，后续者可续为七绝、七律，甚至是七言排律，但不能用五言、三言等其它诗体续对。诗歌接龙除了表现出参与者的才学外，更能看出其机智与幽默。在民间，为了不因辞害意，也为了老少妇孺咸宜，诗词接龙在诗词格律上的要求宽松得多。特别是用韵上不太讲究，但要求字数相同，字句齐整，并有宽泛的对仗。犹如人们熟知的酒令。下面这段民间传说即是记录苏东坡和朋友行酒令的故事：

　　苏东坡在杭州，多与西湖寺僧交朋友，与金山寺佛印和尚过从甚密。佛印和尚好吃，每逢苏东坡宴请宾客，他总是不请自来。一夜，苏东坡邀黄庭坚游西湖，船上备好了酒菜。东坡笑道: “佛印每次聚会必到，今晚我们乘船到湖中去喝酒吟诗，想必他是无缘此行。”岂知佛印早知苏东坡夜游之事，预先躲在船舱板底下。游船来至西湖三塔，苏东坡把酒持螯，得意地对黄庭坚说:“今天没有佛印，我们倒也清静，不妨玩玩联句。前两句要用即景，后两句要用‘哉’字结尾。”并率先出句： “浮云拨开，明月出来， 天何言哉？天何言哉？” 黄庭坚见满湖荷花，接道： “莲萍拨开，游鱼出来， 得其所哉！得其所哉！” 此时，佛印在船舱板底下早已忍不住，只待黄庭坚说罢，就把船舱板推开，爬了出来，对道： “船板拨开，佛印出来， 憋煞人哉！憋煞人哉！ ”苏东坡和黄庭坚见船板底下突然爬出个人来，大吃一惊，仔细一 看，原来是佛印，又听他联成的四句，不禁抚掌大笑，遂请佛印就坐，并赞道：“你藏得好，对得也妙，今天到底又被你吃上了！”于是，三人赏月游湖，不亦乐乎。

　　且看古代诗人，在船上吃顿饭，也能吃得如此儒雅！

　　此类对句，稍有诗词常识的人都能应对，但格调和机智却是常人所难及的。

　　（未完待续）