孙氏太极拳五十六字诀， 笔者于1981年得自刘子明先生。刘先生言民国九年得自孙存周先生，为孙氏拳所独创。共分总诀8字，行拳、交手、心法各16字，合计56字诀。刘先生说：“56字诀为孙氏太极拳所独创，与‘九要’合为一体。可入孙氏太极拳之门。”并允许笔者抄录。时笔者尚未学习孙氏太极拳，不能明其真意。1990年笔者认识孙剑云老师后，曾问及56字诀，剑云老师未置可否。至1995年笔者协助剑云老师撰写《孙氏太极拳、剑》一书时，又向剑云老师提及此56字诀，时剑云老师与存周先生子女不睦，嘱之以不写入自己书中为妥，以免纠纷。剑云老师于2003年10月2日去世后，我又问及孙叔容师姐关于56字诀之来源，师姐称隐约听存周先生提起过，具体内容已经记不清了。如今笔者接触孙氏太极拳已经20余年，根据笔者的多年体悟，认为此五十六字诀对于初学孙氏太极拳者甚具指导性意义。故愿奉献出来，与广大同道共同研究。

下面分别予以介绍：

总诀8字：蓄神养气，体用中和。

行拳16字诀：开合垂缩，裹翻起落，顶塌滚拔，圜研相合。

交手16字诀：神圆意藏，身柔气刚，借人摧根，横顺八方。

心法16字诀：有无并立，有无不立，虚中应物，抱圆守一。

另有孙存周传下练功进阶各层功象：绳捆索绑，偏柔偏刚。二五阴阳，圆球弹簧。同尘和光，剑气内藏。

一、总诀八字释意：

何谓蓄神养气？无极生太极之理，于拳中动中缩劲，致中和。拳中各式之体用以此贯穿始终。

何谓体用中和？中为虚无之本体，和为虚无本体之作用。故拳术者，体中用和，以虚无之本体，充融百家之技以为和，和之中，智勇生焉。

二、行拳16字诀释意：

开合垂缩。

开合者，拳中规模，阴阳互根，相互循环之理。

大意有三，一曰肩胯要开，手足要合。二曰吸为开，呼为合。三曰起为开，落为合。一曰形，二曰气，三曰意。

曰形：形者，拳中规模也。

开者，开肩、开胯。

缩者，缩肩、缩胯。

开缩二者同时而生。开者，外肩、外胯，即臂根、腿根处。

缩者，内肩、内胯，即躯干与四肢相接之处。所以外肩、外胯永远要开，内肩、内胯永远要缩。无时不然，不离须臾。无论四肢如何伸缩，外肩、外胯无时不开，内肩、内胯无时不缩，此为肩胯要开。亦为松肩松胯、沉肩塌胯之意义也。

合者，手足要合、肘膝要合、肩胯要合。

合者为何？进退顾盼定时周身、四肢、手足相互呼应于一。

手足相合有三个意思，第一，两手要合。第二，两足要合。第三手足要合。三尖相照仅为手足相合之特例，非其全部。

何谓两手相合？行拳时，两手如作用于同一物，或如球、或如杆、或如轮，或如带，或转、或揉，或捋、或推、或搬、或捧、或接、或放、或拧、或撕，两手之意皆要合在该物之重心处，贯穿始终。

何谓两足要合？行拳时，重心要落在两足跟间之连线处。移动时两足如翘侥板之势，此起彼落，循环相生。

何谓手足要合？手足归根也。

何谓根？根分虚实，实足为实根，虚足为虚根。同一足，能移动时为虚根，重心坐满时为实根。

手足如何归根？起自实根，落向虚根。手起时，手不出肩圈，起自实根并与虚根呼应。手落时，始终落向虚根，手到时，虚足已然转为实足，手再转起意。起而再去，如是循环。两手来去之迹，始终不出两肩圈外，其落向亦不得偏离虚足足跟。否则，身法呈败势。

肩圈者，两肩外开、肩根内缩所成之势，即体外掌控之势。

以上两手合，两足合，手足归根，三者俱备，谓之手足相合。

肘膝相合者，垂肘、顶膝两两呼应，如线相牵。又肘膝同攻。

肩胯相合者，肩胯四根之窍皆要开展。又无论身体如何进退、束展、转动，肩胯四根总要在同一平面上。

需于拳式中反复体悟，方可得手足相合之全部意义。先由站三体式得其入门之意。再由拳式中反复玩味，得其式中之理。

曰气：内外循环之理也。

气有二气，一者口鼻呼吸之气，谓之外气。二者体内流动之气，谓之内气。

外气吸入时，深长细缓，内气同时自足跟而起，过脊至顶。此谓之开。

外气呼出时，弥于六合，同时内气自顶而落，徐徐归落于腹而意入足根，此谓之合。

外气者如风火往来，内气者似机轮转动。

初练拳术时，机轮滞涩需风火强。入道以后，机轮流畅，则风火幽微。至神化之境，机轮常转不竭，则无风无火。此时开合起落循环无间，谓之神行机圆，开合如一。

曰意：阴阳互根，相互循环之理也。

意者，内合于内气，外用于敌。意起为开，意落为合。起即吞入，为横。落即吐出，为顺。起是听势来，落是就势去。

开合时，需形、气、意三者开合同时兼备。意之开合，体之如圜，用之如箭。至有而若无，无中生有，则意之开合如一。开合者，一谬俱谬，务要同到。故练拳需由站三体式开始，先站三体式求得规矩兼备，再由行拳中求得规矩兼备，方能入于对手、散手而不失于拳义。拳中各式之学在启拳中规矩。

垂者，垂肘。何谓垂肘？肘窝朝天，肘尖指地。凡用拳用掌，赖以沉肩、垂肘，贯穿始终。惟用肘时，全赖以沉肩，肘尖因势而变，不受垂肘之约。行拳时，务垂肘沉肩，用肘时，需隐蔽出奇。

裹翻起落。

裹翻有形、意两层意思。起落则为气。需明裹翻起落要相互呼应，一曰形意气三者相合，又要相互环生。亦为阴阳互根，相互循环之理。

形意气三者如何相合？吸气时裹，其形要开，其意要拔其根。呼气时翻，其形要合，其意要归根。如此合为一气循环不竭。

裹者，吞入之法，有手裹、肘裹、肩胯裹、身势裹、神气裹。

翻者，吐出之法，翻时要内外一气又要翻中蓄裹。

总之，裹中寓翻，翻中蓄裹，裹翻不相离，一气起落循环。

顶塌滚拔。

顶者有四，舌顶、头顶、手顶、膝顶。

塌者亦有四，塌腰、塌腕、塌肩、塌胯。